過來人分享司法考試不要給自己制定條條框框

過來人分享司法考試不要給自己制定條條框框

　很多人把應(yīng)付司考的方法歸之為通過司考的工具。如果把復(fù)習(xí)方法看成伴隨通過司考的一種必要條件，不知朋友們愿意認(rèn)同否？的確有些人毫無方法也通過了考試，可我認(rèn)為，那也是一種方法，至少他使用了一種非常適合他自己的方法。很難想象大家的專業(yè)水平、學(xué)習(xí)能力一樣，有人使用了自己都完全無法接受的方法卻通過了考試。所以在司考過程中，無論你是怎樣失敗的，請都要相信成功者都是有道理的。

　　任何一種有用方法都是由一種特定的理念來支撐，等這種特定的理念被廣泛接受了之后，該有用方法就成了一定范圍里的真理。無論怎么說，司考都是狹隘的，而一度被稱之的方法也不太可能上升為真理。因此，想從別人的方法中找出真理性共性是比較難的。這在一定程度上就使得在使用別人方法時(shí)產(chǎn)生無法與自己原有的理念接軌，并或多或少存在排異，最終使得該方法不能在某個(gè)人身上發(fā)生其原有的作用。如何在司考中解決這個(gè)問題，就是成敗的關(guān)鍵了。聽不少人在這樣講，唉！第一年，我運(yùn)氣太壞了，只差5 分；第二年，我運(yùn)氣真壞透了，只差了1 分。這種講法如果只是與人開個(gè)玩笑，或者剎那的自我安慰的話還不是太糟，如果在其腦子里就存在這種投機(jī)心理的話，其失敗的根源也就明朗了。他的失敗不是運(yùn)氣不好，是他那種在復(fù)習(xí)時(shí)已經(jīng)存在的喜歡怨天尤人的投機(jī)心理。前面提出一個(gè)“考試意識(shí)”問題，這種意識(shí)就是一種態(tài)度。如果沒有從根本上意識(shí)到這個(gè)問題，失敗還會(huì)繼續(xù)！于此，在司考過程中，無論你水平如何，既然參加的是資格考試，就先樹立一種端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。

　　你也許看了很多別人的學(xué)習(xí)方法，可每看一種都會(huì)讓自己膽戰(zhàn)心驚，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)自己的方法與別人所講的有差距，尤其是覺得其說得很有道理的時(shí)候。在此，想告訴大家的是，從今而后一定要摒除這種念頭。拿到任何一種方法，哪怕是司考的方法，你們可以瀏覽他們的內(nèi)容，精彩的地方還可欣賞一下，可千萬不要執(zhí)著于其方法的具體內(nèi)容本身。如復(fù)習(xí)計(jì)劃時(shí)間作息表、復(fù)習(xí)步驟等，是可以參考的，但沒有必要馬上對此做出巨大反映，并修改自己的原有計(jì)劃。因?yàn)槊總€(gè)人的作息時(shí)間與精力的時(shí)間點(diǎn)都不一樣，并且有些計(jì)劃也只是別人理想化的東西，真正實(shí)行起來他自己都未必能做到，你又何苦受他所累呢？復(fù)習(xí)最最重要的是你看進(jìn)去了多少，不是你看了多少。

　　不是說別人的東西沒有用，我們應(yīng)該更多去思考的是為什么他會(huì)用這樣的方法，為什么他想到了這點(diǎn)而我卻一直在盲目地復(fù)習(xí)。這就是差距吧。那么又如何去思考“為什么”呢？1 、別人提供了我認(rèn)為很好的方法，而我卻沒有想到也沒做到，這是不是意味著在考試中我與他也同樣存在這樣的差距呢？2 、想要改善這種差距甚至超越這個(gè)差距，如果拿來主義顯然還是不行的，建議你停下來，先不要去想這個(gè)問題。一個(gè)人如果懂得在面對極大挫折時(shí)還能告訴自己我一定會(huì)成功的話，那個(gè)人已經(jīng)成功了一半；而如果在此之后還能夠冷靜地去開導(dǎo)別人的話，他已經(jīng)成功差不多了。相信有一點(diǎn)大家是認(rèn)同的，無論是什么東西，交流永遠(yuǎn)是很重要的。在無法給自己一個(gè)很好的方法時(shí)，最有用的方法是用實(shí)踐創(chuàng)造方法，而實(shí)踐本身又是最好方法。敢于、善于把自己的想法講給別人聽，然后認(rèn)真地去聽取別人的意見之后得出的結(jié)論就是你夢寐以求的方法，當(dāng)然，這種方法要不停地改善。別人的方法永遠(yuǎn)都只能參考，不可拿來主義！那么，一開始就不要給自己制定什么條條框框，好的方法是在腦子里的，不用寫在紙上。如果能夠把方法印在腦子里，就是你能通過考試的一個(gè)巨大功能了。這本身就是一種使用方法的方法。在司考的過程中，在沒有得出結(jié)果之前，千萬不要因?yàn)閯e人而令自己沒有了信心，亂了方寸。